LA CORTE DE LOS JUANES

Liscano hace énfasis en que la fiesta de San Juan fue fijada (como muchas otras) a razón de cristianizar, en este caso, “ritos solares de entrada del verano”, es decir “el día del solsticio estival, o medio verano”, el cual fue relacionado en razón de el que abre el camino a Jesús en el mundo.

 Así como el día de su fiesta el sol ilumina mas que ningún otro, el día asignado a Cristo lo antecede la noche más oscura, la que da paso al nacimiento del Salvador. Ambas fiestas, de acuerdo a Liscano (quien sigue a Frazer), fueron antiguas festividades a divinidades paganas que fueron catolizadas conscientemente por la iglesia.

Así, la mezcla religiosa de elementos profanos y cristianos llegó a América en hombros de los colonizadores, quienes impondrían su fiesta a negros e indios. No obstante, en estas tierras, a los sortilegios practicados por los españoles se agregarían las prácticas de quienes les servían en las haciendas, así como el cristianismo “arropó” a distintas creencias paganas, los negros traídos del África, ocultaron bajo los ropajes de santos y vírgenes a sus dioses principales.

Sin llegar a elaborar una “tabla sincrética” invariable, entre santos católicos y sus correspondencias en divinidades del panteón de cada una de las etnias traídas a América, San Juan en Venezuela integra elementos de la herencia africana: los bailes y el toque del tambor, la relación con la imagen del santo como persona viva, a la que le hablan, bañan y ofrecen licor, convirtiéndola en un fetiche.


Esta fiesta en el país abarca las regiones central, centro-occidental, centro-oriental y de los llanos: localidades en las que fueron traídos los esclavos, y que fue adoptada por los mismos como escape a la tensión del “régimen social de explotación” de los colonos. Recordemos que dicha festividad se encuentra en el inicio del verano, que en el país se trataría de un “medio verano” en el período de lluvias, lo que concuerda con las cosechas, “el trabajo cumplido”. Pasa a ser San Juan el que propicia la fiesta que brindó una pausa a las labores en las plantaciones, por lo que este santo representa en cierta forma un alivio a la cotidianidad y es, de acuerdo a Liscano, un “santo de devoción agrícola”.

Ahora bien, ya expuesto los elementos que hacen comunes al Santo Bautista con la Reina de la naturaleza, es fácil comprender el por que fue adoptado el culto al santo entre sus numerosos espíritus. Recordemos que el culto a la Diosa es permeado por distintas creencias, y está siempre ligado al catolicismo. No hay que olvidar que los santos católicos forman una corte dentro de las existentes en el panteón, y este santo en particular, como se menciono anteriormente, trajo unos modos de cómo ofrecerle culto que distan de ser oficiales por la iglesia, y que se nutrió a la vez con ritos mágicos de los esclavos, no cabe duda de que al entrar en el panteón marialioncero, su celebración sea de importancia dentro del calendario festivo y por tanto, día de peregrinación a la montaña sagrada.

Es preciso señalar que dentro de las cortes existe la nombrada “corte de los Juanes”, espíritus dueños de un sinnúmero de elementos, dentro de los que destacan Don Juan de las Aguas, Don Juan del dinero, Don Juan de los tesoros, Don Juan del tabaco, Don Juan de los encantos; como reseñara Manara (1995: 171) esta corte “vienen siendo los ángeles”, a los que asignaron el nombre de “Juan” para establecer una confianza con tales entidades.

A propósito, y siguiendo el trabajo de Liscano , el nombre Juan es utilizado generalmente en los países de habla española para designar a cualquier hombre, “don nadie”, así como popularmente “Juan Bimba” representa al pueblo, el nombre genérico “Juan” pasa a ser el nombre de esta diversidad de espíritus que integran la mencionada corte. El día del santo celebra a su vez a estos espíritus o dueños “protectores”.

 

 

Algunos de sus integrantes son:

 

Cortes de los don Juanes

 

1. del chaparro

2. del volteo

3. del dinero

4. del trabajo

5. de las aguas

6. del cazador

7. de los hierros

8. de los 4 vientos

9. de la limpieza

10. del retorno

11. del desespero

12. Juan Vicente Salazar del tabaco

13. del espíritu de luz

14. del despojo

15. del saque

16. del turbamiento

17. del dominio

18. de tumba tumba

19. de la carreta

20. de los negocios

21. de los caminos

22. de los borrachos

23. del reventamiento

24. del odio

25. del domingo

26. del pensamiento

27. conquistador

28. de las plantas

29. del amor

30. de la buena suerte

31. de las enfermedades

32. del sueño

33. de saca saca

34. del suspiro

35. de Yaracuy

36. del abandonado

37. de los tesoros

38. de los encantos

39. del regreso

40. del destranque

41. del descruce

42. del trueno

43. del relámpago

44. reventón

45. de los llanos

46. de la mata verde

47. de los bosques

48. de los altares

49. el bebedor

50. de la sabiduría

51. de la fuerza

52. de la protección

53. de la estabilidad

54. de la firmeza

55. de la evolución

56. de la fortuna

57. del triunfo

58. del estalle

59. del desate

60. del despojo

61. de la lagunita

62. de la quebrada

63. de la cordillera

64. de la rochela

65. de las cuatro ramas

66. el terrateniente

67. de los obstáculos

68. de las voces

69. de los cinco sentidos

70. de las lagrimas

71. del humo

72. trastornado

73. de las cartas

74. del progreso

75. de las 4 puertas

76. de las montañas

77. de la montaña

78. del monte

79. de las piñas

80. de la maldad

81. de la capa roja

82. de la capa azul

83. de la capa blanca

84. de la capa amarilla

85. del éxito

86. de las siete esencias

87. de la frente e piedra

88. de las tinieblas

89. del estrellamiento

90. de las trincheras

91. de las llanuras

92. de las negras luces...

 

Hasta aqui algunos de ellos.

Hay muchos mas, son innumerables.

 

Cuando hagas una ofrenda a Don Juan recuerda:

Colores de las Velas:

Verde, Rojo y Blanco.

Bebida:

Agua Ardiente, Café Negro

Se le Ofrenda:

Tabaco, Chimo, Sardinas Guiadas,

Granos, Flores Blancas.